TTres mujeres, Pravda (que significa «conciencia»), Istina («verdad») y Cero («esperanza»), se sientan más o menos de una mesa, muelen café y cuentan historias. A su más o menos en el marco hay botas de hombre, un cinturón y un sombrero. Los hombres ya no están aquí, sino muertos en la pleito.
La escritora y directora Susan Moffat claridad a esto «la presencia de la desaparición». En la habitación My Thousand Year Old Land (A Song for BiH), coescrita por Moffat con Aida Haughton, sobreviviente de la pleito de Bosnia, seguimos a tres mujeres cuyas vidas se vieron truncadas por la crimen de los hombres en sus comunidades en la lapso de 1990. El conflicto cambió. en Bosnia y Herzegovina. Asumen los típicos roles masculinos en la comunidad, desde arar los campos hasta dar de tomar a las gallinas.
La obra tiene circunstancia en el presente, con varios saltos en el tiempo hasta la Eliminación de Bosnia. Se alcahuetería de lo que significa tener raíces cuando vives en un país que se ha conocido afectado por el conflicto y el exterminio y cuando has experimentado tal pérdida y trauma.
Centrarse en cómo se ve afectada la muchedumbre popular es crucial para Moffat y Haughton. «Quería las cosas ordinarias: las toallas, los manteles», dice Moffat. Son estos artículos los que nos recuerdan nuestra humanidad compartida: todos sabemos lo que es tener que colar la ropa o la simple alegría de compartir un café con los seres queridos. Mientras hablamos, Haughton me muestra un molinillo de café tradicional de Bosnia, delgado y hecho de cobre. Es uno de los muchos objetos auténticos que se pueden ver en producción.
El café es un tema recurrente. «Cuando fui a Bosnia, todo era café», dice Moffat. «La muchedumbre dice: ‘Pase, siéntese, tome un café'». La hospitalidad de las personas que Moffat y Haughton conocieron mientras investigaban la obra es evidente, inmediato con un profundo respeto por las tradiciones del país. La cuarta tabique se rompe regularmente, con personajes que salen a la audiencia ofreciendo galletas bosnias caseras, creando conexión y empatía.
Moffat y Haughton visitaron Bosnia para escuchar las historias de los sobrevivientes. «Todos los que conocimos tenían su propia historia», dice Haughton, quien fue informante de la pleito y conoce de primera mano lo que el conflicto puede significar para las comunidades.
Se aseguraron de conocer a la muchedumbre en circunstancia de apresurarse con preguntas complicadas. Construir relaciones fue esencia, cuestionar la vida cotidiana durante la pleito. Esto asimismo ayuda a construir la almohadilla de la obra en las experiencias cotidianas, los hilos comunes con los que todos podemos relacionarnos.
«Como realizador de documentales, lo que es verdaderamente importante para mí es la forma en que las personas cuentan sus propias historias y las palabras que usan para contarlas, incluidos los cortes de voz», dice Moffat. La obra utiliza un idioma exacto en el diálogo de los actores inmediato con grabaciones de audio.
«Es muy importante que seamos sinceros sobre la forma en que las personas cuentan sus historias», dice Moffat. “Las palabras que eligen son muy importantes. Verdaderamente necesitamos proteger la integridad de eso. Nos esforzamos mucho para surtir este ritmo”.
Usar el idioma de personas reales es una parte integral de la obra. «Así que son innegables», dice Moffat. “Hay poco en la verdad que resuena cuando se audición y se ve. No puedes no escucharlo y no puedes no verlo. Para mí, la belleza y el poder del teatro documental es que hay poco en nosotros como seres humanos, aunque sea en un idioma diferente, que estamos predispuestos a cobrar la verdad. A veces el mundo alcahuetería de engañarnos o engañarnos o decirnos que es otra cosa cuando no lo es. Pero cuando se nos presenta la verdad, la conocemos. Y entonces, ¿qué hacemos con la verdad que conocemos?”
Ver la obra unirse fue una experiencia emocional para ella. «De vez en cuando te detienes y te das cuenta de lo que estás representando», dice Haughton.
Una celebración de la civilización bosnia está entretejida en la habitación. Se utilizan música y bailes tradicionales y los personajes cantan, un momento que hizo deplorar a Moffat. «Tienes risas y lágrimas y hay preguntas», dice Haughton con resolución. «Esa es la belleza del teatro».
«Las historias son una experiencia que rehumaniza», agrega Moffat. “Los grupos extranjeros se sientan juntos y experimentan poco juntos. Sienten emociones fuertes juntos. Queremos que esta habitación los inspire a salir y sembrar, a su modo, esas pequeñas semillas de paz y humanidad”.
Esta nota fue traducida al gachupin y editada para disfrute de la comunidad Hispana a partir de esta Fuente
