Una tarde de octubre, como se había convertido en mi costumbre, fui a una cafetería cercana entre clases. En medio de todo el ajetreo de la vida, recibí con reconocimiento estas caminatas temporales y no planificadas. Prometen tiempo para reflexionar, la oportunidad de apreciar el salero otoñal a medida que se enfría gradualmente y da paso al invierno y, por supuesto, una bebida caliente y sabrosa para evitar el dolor de persona causado por la frugalidad de cafeína.
En este día de otoño en particular, aprecié especialmente la oportunidad de dejar que mi mente divagara: acababa de descubrir sobre otro conjunto de activistas climáticos que arrojaban comida a pinturas famosas y cuando comencé a procesar mi conmoción e ira iniciales, comencé por encontrar esta forma. de protesta no convencional fascinante.
Como un enamorado de las artes visuales, la traza de un Van Gogh empapado en sopa de tomate o un Monet cubierto de puré de papas me revolvía el estómago. Pero igual de perturbador para mí fue el ultimátum de uno de los activistas climáticos. confesado: ¿arte o vida? Un dilema ético tan profundo como este no debe ser problematizado ni respondido en tan pocas palabras. Mientras se limpiaban las tiendas de comestibles y se restauraban las pinturas, quedaba la difícil cuestión del arte o la vida. Tuve que disputar con eso.
No conferencia urgente esta pregunta porque la respuesta es obviamente la vida; Más aceptablemente, lo conferencia urgente precisamente porque tengo la mínima sospecha de que podría no ser el caso. Parte de lo que hace que valga la pena preservar la vida es que la vida es preciosa, y es difícil no apreciar que la profunda herencia de nuestra especie, incluida la creación artística, hace que la vida humana sea preciosa. Claro, estas protestas contra el arte llegan en un momento en que el planeta se acerca rápidamente a la habitabilidad, y se podría argumentar que arrojan luz y necesidad sobre la crisis climática. Pero dejaré la política de costado por un momento y los invito a considerar el difícil debate sobre los títulos en muestrario.
La antigua cuestión de cómo tantear los juicios morales da espacio a un clásico filosófico: el problema del tranvía. En el diseño clásico, un carro atropella a unas pocas personas que están atadas a sus vías. La única forma de liberar su vida es tirar de una palanca y redirigir el furgón a otra vía, donde solo golpea a una persona. En la situación flagrante, es como si un tranvía se precipitara en torno a un renuevo que, cuando se presiona, reconocerá el sufrimiento y la eventual agonía de toda la humanidad, y la única guisa de desviarnos de su camino es arrojar lo más preciado de la humanidad. creaciones sobre los rieles.
No es obvio para mí cómo debemos desempeñarse. Cuando elegimos liberar vidas permitiendo que el furgón destruya el mejor trabajo de la humanidad, nos obligamos a ascender a una conclusión que no se siente irrazonablemente equivocada. Es una sociedad desértica que puede durar mucho tiempo en el futuro desprovista de todo lo que hace que la civilización humana sea lo que ahora es más valiosa que la existencia a corto plazo de todo lo que hemos llegado a enamorar de nuestra absurda especie viva, más valiosa que nuestras pinturas, esculturas. , música, comida, tradiciones, paseos para comprar café? Mi intuición me dice que no.
Pero parece que algunos activistas están respondiendo a la vida y al negocio. Algunos dirían que un mundo sin arte estaría justificado si eso significara que las personas vivirían unos siglos más en su amado planeta. Y por mucho que parezca que no puedo compartir este sentimiento, siquiera puedo deshacerme de mi empatía por él. Los lanzadores de sopa de tomate son solo otra parte de la civilización que admiro tanto, una civilización que a menudo es política. Rarezas, me recuerdan al Gregor Samsa de Franz Kafka que, luego de convertirse en un escarabajo, se encuentra condenado y al beneficio de una sociedad que alguna vez fue su hogar. Son una idea más en la reserva inagotable de haber emocional y creativo de la humanidad, que luchan por sobrevivir, sostenerse y hacer oír su voz como el resto del mundo.
¿Cómo podría condenar una superficie tan fundamental del hermoso sin fuste de la humanidad? Siento que no puedo.
Para ser claros, no estoy abogando a amparo o en contra de estas protestas. Sé que en ingenuidad no presentan una opción dicotómica entre el arte y la vida, y que de hecho no pretendían destruir las obras de arte que buscaban. Y sé que preservar el mundo todavía nos permite seguir produciendo arte. Solo digo que cierta hermosa irracionalidad hace que la vida humana sea lo que es, y condenar la irracionalidad en amparo de nuestras estrategias racionales y pragmáticas para sustentar la vida, por efectivas que sean, sería ocurrir por detención poco inherente al valencia de la humanidad.
Especialmente en una universidad donde la no política se siente como un crimen, sopesamos nuestras opciones cuidadosamente para asegurarnos de que estamos actuando de acuerdo con los títulos que apreciamos. Para algunos, esto puede implicar participar en formas de protesta no convencionales. Para otros, puede significar no involucrarse. Cualquiera que sea el costado que terminemos apoyando, debemos indagar que la hipocresía y la irracionalidad son inevitables, ya que es un tipo principal de nuestra especie como lo es la creatividad que nos ha permitido pintar. girasoles y montón de grano. Quizá, al final, haya poco de valencia en el desencuentro, aunque parezca mentira, tanta belleza en la discordia y el atolladero como en lo que cada uno de nosotros considera progreso.
Si salgo a caminar para tomar un café, no lo hago porque me ayudará en mi futuro. No lo hago porque no puedo ocurrir la conferencia sin cafeína. No lo hago porque sea productivo. Lo hago porque quiero. Y estoy de acuerdo con la frivolidad de tal acto, porque hay poco en esta época sin lo que no me gustaría residir.
Emily N. Dial ’25, editora de Crimson Editorial, es entendido en Filosofía en Adams House.
Esta nota fue traducida al gachupin y editada para disfrute de la comunidad Hispana a partir de esta Fuente
