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CLos cambios en la religión de un vecindario a menudo suceden tan lentamente que al punto que se notan.
Podemos ver que esto sucede en todo Dallas. Mi alucinación diario me lleva a iglesias que se han vuelto bilingües o que albergan una congregación completamente nueva. Me lleva más allá de iglesias que están claramente en mengua, que tienen menos servicios los domingos por la mañana o que simplemente tienen menos gente.
Había un elefante invisible en el mundo religioso y su nombre es secularización. Esto incluye el proceso de que la religión se vuelva menos visible en divulgado, el signo clásico de una sociedad secular. Pero la era secular en la que vivimos se caracteriza menos por la desaparición de la religión y más por el cambio religioso.
La viejo transformación es que las personas que solían opinar que eran religiosas ahora dicen que son espirituales.
Estos cambios, a menudo tan lentos que pasan desapercibidos, se están acelerando. Encuestas recientes realizadas por Banco de investigación, Gallup y otros muestran que el número de estadounidenses que se identifican como cristianos (con mucho, la religión dominante en los Estados Unidos) ha disminuido del 90 % al 64 % en los últimos 50 primaveras.
Es el trabajo de la religión institucional. Como cada coexistentes es menos religiosa que la mencionado, es seguro que seguirá decayendo. La coexistentes más mancebo de estadounidenses, la Vivientes Z, tiene un 20 % menos de probabilidades que el promedio doméstico de identificarse como cristianos.
Pero mientras nosotros, los estadounidenses y los habitantes de Dallas, estamos menos apegados a la religión tradicional, el secularismo está cambiando el panorama religioso en motivo de destruirlo.
Por otra parte, las generaciones más jóvenes que se están alejando de la religión tradicional están volcando sus energías en la estructura de nuevos grupos religiosos, la admisión de nuevas prácticas espirituales y el plan social basado en la ética religiosa.
Estados Unidos se está volviendo «espiritual pero no religioso».
Por cada historia de una iglesia convertida en bar, hay una docena de un café convertido en un estudio bíblico, un restaurante en un montón de oración, o un negocio fallido en una clínica cristiana, una despensa musulmana o un centro de asesoramiento agarrado.
Estos cambios ni siquiera tienen en cuenta la forma en que la religión y la inmaterial se han movido en dirección. Uno de mis alumnos tiene un podcast diario de meditación cristiana con cientos de miles de oyentes. El estudio bíblico en dirección más amplio tiene más de tres millones de suscriptores. Si sumamos el número de personas que participan en los ministerios en dirección de las iglesias existentes, el número aumenta exponencialmente.
Durante casi un siglo, las líneas entre la autoayuda, el pensamiento positivo, la oratoria motivacional, la estructura política, el entretenimiento y la adoración se han desdibujado cada vez más. En dirección, o en espacios que se asemejan a estadios, salas de conferencias, gimnasios, cafeterías e incluso bares, puede ser difícil aprender dónde termina la religión y comienza la sociedad secular.
Si miramos de cerca, la religión no está desapareciendo en nuestra ciudad. En cambio, se verá diferente que en el pasado, reflejando el dinamismo y la energía que continúan haciendo de este motivo un motivo emocionante para existir.
dr. roberto caza es Director de Educación Teológica Integral en la Escuela de Teología Perkins de SMU.
Esta nota fue traducida al castellano y editada para disfrute de la comunidad Hispana a partir de esta Fuente
