Se encendió la cámara del Historiador Hablado. Vivian Washington Filer levantó la horizonte y se volvió en dirección a la telescopio. A posteriori de décadas de retraso, esta era su oportunidad en Gainesville, Florida, para dejar las cosas claras: contar lo que les costó a ella y a una amiga integrar una experiencia médica en el condado de Alachua en 1964.
«Hoy es 4 de abril de 2019», op. historiador de la Universidad de Florida comenzó, y cuando la Sra. Filer, entonces de 80 abriles, escuchó su nombre, miró al frente y sonrió.
Las personas que marcharon y se organizaron en la adolescencia y los 20 abriles durante el movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, cuando la segregación era procesal y la privación de derechos era rampante, ahora tienen entre 70 y 80 abriles.
Con cada año que pasa, hay menos activistas sobrevivientes de esta época, una época monumental de creciente acción directa. Fue uno de los momentos más trascendentales de la historia estadounidense, plagado de golpizas y muertes sangrientas, y conmemora las leyes históricas que siguieron.
Si correctamente las experiencias de los activistas de derechos civiles más destacados están correctamente documentadas, las perspectivas de muchas de las decenas de miles que los apoyaron se compartieron de modo mucho más limitada o no se registraron en inmutable. A posteriori de todo, el movimiento se ha extendido por todo el país, dicen los historiadores, en miles de comunidades como Gainesville.
Los esfuerzos para registrar las historias orales de estos activistas han estado ocurriendo durante décadas en algunas partes del país. Pero la pandemia de coronavirus ha puesto a los historiadores en obra. Muchos ven los próximos abriles como su última oportunidad de resumir testimonios de personas que nunca han sido citadas en artículos o nombradas en libros de historia, a pesar de que dedicaron su pubertad a la búsqueda de la honradez.
«Mucha clan de mi perduración que ha luchado por la arbitrio sabe tanto que otros no saben porque nuestras historias mueren con nosotros», dijo Filer una tarde recientemente. “Así que la aprieto de contar nuestra historia está aquí y ahora”.
Esa aprieto la sintió David Cline, profesor de historia en la Universidad Estatal de San Diego y uno de los historiadores orales a quienes se les pidió que realizaran entrevistas para el 2013. Proyecto sobre la historia de los derechos civiles. Una iniciativa conjunta de la Biblioteca del Congreso y el Museo Franquista Smithsonian de Historia y Civilización Afroamericana, recopila testimonios de participantes en el movimiento de derechos civiles.
El profesor Cline dijo que sabía a lo que se enfrentaba: tiempo.
Empacó su traje pardo, se puso una camisa con cuello y recorrió el país para encontrar activistas locales.
El profesor Cline fue a Chester, Virginia, dijo dónde Caminante del té de Wyatt, un estratega esencia detrás de las protestas por los derechos civiles, lo esperaba en un hogar de ancianos y parecía «maravillosamente presente y cachas» mientras estaba sentado en su apero de ruedas compartiendo historias. Walker murió cuatro abriles a posteriori, en 2018.
En 2016, el Sr. Cline viajó a Santa Rosa, California para una entrevista Elberto Howard, cuya esposa le advirtió al historiador: «No está correctamente». Esta es su última oportunidad, dijo, de registrar su historia para la posteridad. El Sr. Howard, conocido como el Gran Hombre y fundador del Partido Pantera Negra en Oakland, California, murió dos abriles a posteriori de la entrevista a la perduración de 80 abriles.
«Muchas personas están muriendo en los círculos más amplios del movimiento por los derechos civiles», dijo Guha Shankar, quien ayudó al profesor Cline y a otros historiadores con las entrevistas y coordinó el plan.
Estima que una finca parte de las 178 personas entrevistadas para el plan han muerto en los últimos abriles.
«Siempre habrá demasiadas personas para contar, pero lo mejor que podemos hacer es encontrar tantas como podamos ahora ayer de que sea demasiado tarde», dijo Courtland Cox, de 81 abriles, exsecretaria del Comité Coordinador Estudiantil No Violento, provocador por los derechos civiles. conjunto que se fortaleció de organizaciones juveniles y de saco en la término de 1960.
El Sr. Cox y los historiadores de la Universidad de Duke ayudaron a encontrarlo. Portal Digital SNCCun plan de historia verbal con el objetivo de resumir testimonios de la maduro cantidad posible de activistas del SNCC.
Por supuesto, dijo, la clan conoce al presidente Lyndon B. Johnson y al reverendo Dr. Martin Luther King Jr. Pero, ¿qué pasa con los niños negros que usaban una manguera contra incendios blanca? ¿O los adolescentes arrojados a celdas de prisión abrasadoramente calientes?
Ahora los historiadores orales se enfocan en encontrar activistas en áreas rurales y pueblos pequeños poco documentados.
«Al final del día, esas son las personas importantes», dijo el Sr. Cox. «Al final del día, si no existieran y no se reforzaran, no podríamos existir».
Briana Salas, Ph.D. Una estudiante e historiadora verbal de Texas Christian University dijo que la pandemia ha complicado sus esfuerzos para asistir a los activistas de esta engendramiento en los últimos dos abriles.
«Queremos protegerlos», dice ella. «Es un problema serio».
Adicionalmente de rastrear y hacer una crónica de los roles de los activistas en la historia, estas historias ofrecen a los educadores y a sus estudiantes una nueva forma de discutir esta era en el cátedra, dijo John Gartrell, director del Centro de Investigación John Hope Franklin para la Historia y la Civilización Africana y Afroamericana. en la Universidad de Duke.
«Los activistas comparten el objetivo de hacer asistir la información al notorio», dijo Gartrell.
Seth Kotch, el director de Programa de Historia Oral del Surun plan de la Universidad de Carolina del Ideal en Chapel Hill que ha estado recopilando testimonios del movimiento de derechos civiles durante décadas dijo que había pasado «evidencia inquietante a nuestro aproximadamente» de que la clan no estaba familiarizada con este período de la historia estadounidense.
Escuchó el discurso del presidente Biden Discurso de sufragio en Atlantaen el que el presidente preguntó a los funcionarios electos: «¿Quiere ponerse del flanco de John Lewis o Bull Connor?»
Para que esta pregunta tenga algún peso, dijo el profesor Kotch, la clan necesita conocer las formas íntimas en que Connor, el comisionado segregacionista de un enorme área de policía en Birmingham, Alabama, influyó en los estadounidenses negros a principios de la término de 1960.
«¿A quién le preguntamos cómo era estar en uno de sus sótanos?», dijo el profesor Kotch. «Estas historias están desapareciendo».
Los activistas de ese período son plenamente conscientes de ello. A posteriori de que Pauline Gasca Valenciano terminara de compartir su tradicion oral En 2015, cuando era provocador de los derechos civiles en Fort Worth, Texas, se levantó del sofá y persiguió a los historiadores que se marchaban por el pasillo hasta el estacionamiento.
Demora, llamó a Max Krochmal, profesor de historia en la Universidad Cristiana de Texas.
«Tengo más para compartir», dijo, saltando. El profesor Krochmal sacó su grabadora y escuchó. La Sra. Valenciano murió en 2018 a la perduración de 82 abriles.
«Le dio una emancipación, una emancipación de una historia que había llevado consigo durante mucho tiempo», dijo su hija, Jodi Valenciano Gonzales.
Fue la misma emancipación que sintió la Sra. Filer en Florida en 2019, compartiendo sus memorias en ráfagas: el consultorio médico separado donde los blancos tenían macetas con flores y café; la ventana a la cumbre de la cintura en la habitación trasera para pacientes negros que doblaban la espalda para registrarse.
Finalmente, compartió la ira y los alteración que la habían llevado a ella y a mabel dorsey caminando por la puerta principal un día, recogiendo una revista y sentándose adyacente a pacientes blancos.
«Era nuestro turno de integrarnos», dijo Filer a los historiadores. «Y si algún lo haría, seríamos nosotros».
La Sra. Filer es ahora la Presidenta de la Reunión Directiva de la Museo y Centro Cultural Cotton Club en Gainesville, que en marzo producirá «Grandma’s Stories», una lección de historias orales de mujeres que vivieron en la época de Jim Crow.
La Sra. Filer leerá el papel de la Sra. Dorsey, su heroína que murió en 1996.
«Había tantos de nosotros», dice ella. «Así que los pocos que quedamos debemos contar nuestra historia».
Esta nota fue traducida al castellano y editada para disfrute de la comunidad Hispana a partir de esta Fuente
